巫C的影子之書

　　猶太古老的神秘傳統擁有三種文獻，第一是舊約中的律法書和先知書 (The Book of Law and The Prophets)，第二是塔木德經 (The Talmud)，第三是卡巴拉 (The Qabalah)，古時猶太祭司稱第一個為傳統的身體 (body)，第二個為傳統的理性靈魂 (rational soul)，第三個為傳統的不道德靈魂 (immortal spirit)，無知的人 (ignorant men)讀第一種會得益，學習的人 (learned men)學習第二種，智慧的冥想 (wise meditate)則第三種。 

　　當基督教勢力龐大的時候，它們迫害及消滅世俗宗教 (Esoteric)，並把深奧宗教 (Exoteric)推出，以把靈性的知識 (Gnosis)刪除，把大量手稿燒燬，只有很少留下，然後因為沒有完整手稿，卡巴拉 (Qabalah)被學者指為是假的、偽造，只有真正明白的人了解卡巴拉，例如用生命之樹來解釋宇宙進化論，所以卡巴拉被口傳下來。 

　　相信大部分研究神秘學的同好，當去訓練靈性發展(spiritual development)時，都會嘗過不同的方法，例如一些新的思想、瑜珈、冥想，這些行動都有其價值所在，如果它們是完整的。它們是彈性的觀念 (calisthenics of consciousness)，目的在於逐步地發展精神上的能量 (power of mind)，如果要認真地學習神秘學，不只是雜亂且小量地閱讀，我們需要選擇我們的系統。

　　要令西方的靈性發展合適，需要符合特定的定義明確的條件，首先，基本的技巧必須用頭腦領悟 (grasped by mind)；第二，必須擁有足夠強大和集中的力量 (force)，以支持和促進高層面自覺性發展 (development of the higher aspect of consciousness)，領悟那些難理解的手段；第三，於路徑 (Path)的開端，一有機會或意願就要去追求，並需有方法地控制力量 (force)，使得能很快地集中和分散注意力，保持靈性狀態 (psychnic tension)。 

　　如果業 (Karma)是令人肉體化為某特定人種和性格，這或許包括了 (Lord of Karma)考慮我們化身需要的行為準則 (discipline)和經驗，因此我們不應防止它或避免它來推動我們進化的動機 (cause of evolution)，亦不要沉迷於更好的生活，展開某些服裝、姿態、髮型等，真正的靈性是不會宣傳自己。

　　我們要克服種族規條上 (racial dharma)的問題，用自己種族與生俱來的肉體和神經系統發展自己具體的思想。 

　　把一種 (psycho-physical make-up the developing methods)套在另一種上是不明知的方法，這樣不是做成不圓滿的結果就是得到不好的結果。 

　　對生命力的集中 (concentration of life-force)是西方神秘學者在練習中 (operation)所尋求的，他不會嘗試從物質 (matter)逃離到靈魂，他要把神格 (godhead)帶到人格 (manhood)中，並令神的律法 (Divine Law)勝過黑暗的國度 (The Kingdom of the Shades)，這是最初的動機去從右邊的路徑 (Right-hand Path)獲取超自然力量 (occult powers)。這解釋為何初學者不會為 (The mystic Divine Union)放棄所有，而會為培育白魔法放棄。 

　　從超自然力量到靈性的終點 (occult power to spiritual ends)，白魔法都能應用其中。西方，一個人如果放棄進行儀式而只練習冥想，進步的速度便會下降，因為心靈的東西 (mind-staff)需要作工 (work)，而這工作 (work)需要完成於心靈的氣氛 (mental-astmosphere)，這個作工 (work)會有很大的阻力。

　　神秘學者是以一條公式來選擇和專注於那個他所想要作工用的 (work with)力量，而這些公式都是建基於卡巴拉的生命之樹 (The Qabalistic Tree of Life)，不論是埃及 (Egypt)的神化 (God-form)裝扮還是伊阿科斯 (Iacchus)以唱歌和跳舞來喚起靈性 (inspiration)的方法，背後都有生命之樹 (Tree of Life)的圖像，生命之樹的符號提供了一個分級的大綱，表示出哪一些其他的系統會有相關。

資料來源：《The Mystical Qabala》 by Dion Fortune